Хан Автомашев поехал в Жевропу с любимой жинкой, челядью и еще несколькими кибитками с прочим -разным людом. Желающих поехать образовалась целая кочевка. Кочевой-же народ. Заехал хан сначала в Гавстрию, потом в Сырцарию и добрался уже до Хранцузии. Хан встречался с жевропейскими королями, вел с ними важные разговоры, подписывал сурьезные документы. Жевропйцы поражались тому, что на краю света в горах, оказывается, живут люди. “Гавстрия такая хорошая страна, но и Бешбармакия не хуже. А давайте дружить.”- сказал хан. Гавстрийский король, напуганный таким количеством прибыших кочевников, с радостью согласился. “У нас такая же страна, как Сырцария. - рассказывал хан в Сырцарии – но без банков, в которых хранятся, ворованные нашими бывшими ханами, средства. А так прямо один в один.” “Действительно, - подумали вдали поданные хана - И горы точь-точь такие же, только у нас везде со вкусом разбросаны пластиковые пакеты и места для отправки нужд находятся прямо на открытом воздухе. А так прямо Сырцария и есть. ” В Хранцузии хан рассказал, что в Бешбармакии тоже были революции. Этим, собственно, и исчерпалось сходство двух стран. Король Олялянд был очень рад, жал руки хану Автомашеву, и сказал, что приедет в Бешбармакию, но попросил, чтобы в Протоколе было отдельным пунктом было выделено: фотографировать Оляланда в калпаке, чапане и с камчой запрещено. Не одобряют евонные поданные кочевничий стиль в одежде. Пока хан разговаривал с королями, остальная кочевка участвовала в бизнес- форумах. Бизнес от Бешбармакии был представлен очень своеобразный. От владельцев мини-колбасных цехов до импортеров из Пивнарии. Все так удивлялись: “Какой в Бешбармакии импорт из Пивнарии? Пара сумок с мыломойкой?” Ну, да ладно, главное , чтобы все благополучно вернулись после жевропейского вояжа.