Бешбармакия превратилась в огромный партийный базар. Все партии предлагают себя навзрыд. У простолюдинов прямо косоглазие случилось, до того глаза разбежались. Не знают кому и верить. Все такие душки. Присутствует примерно вот такая стратагема во всех агитизнасилованиях граждан. Партия, допустим, под названием «Чон куйрук» приезжает в село Чылпак. Село небогатое, в нем нет почти ничего, кроме чылпаков у заспанных жителей. Жители такое событие не пропустят , потому что из развлечений у них только и есть, что ковырять чылпаки. Всех сзывают на местное поле на концерт. Но за концерт надо заплатить ушами : выслушать агитки. Это тоже весело, поэтому сельчане устраиваются поудобней и расправляют уши, чтобы на них поместилось больше длинной кудрявой лапши. Чон-куйрукцы, красиво покачивая куйруками и курсаками, наетыми преимущественно на больших должностях, выходят на сцену. Вождь чон-куйрукцев демонстрирует харизму и приличные актерские способности — он раскрывает объятия навстречу электорату и кричит: «Барсынарбы-ы-ы-и?!!!...» Так он устанавливает контакт. Жители нестройно кричат в ответ: «Начинай концерт... ,когда жрать будем..., денга давай...» Вождь умиленно прикладывает руку к груди и начинает петь гимн. Селяне тоже поют, потому что если и есть хотя бы что-то настоящее на этих встречах, то это только гимн Бешбармакии. Затем вождь начинает рисовать перспективы Бешбармакии через перспективы села Чылпак. «Мы будем собирать ваш экологически чистый чылпак и продавать его по мировым ценам!» - кричит он в рупор. «Ыура-а-а! »- начинают вдохновляться чылпакцы. Наконец-то наступит справедливость и то, что они производят тоже кто-нибудь купит или хотя бы продаст. «Мы создадим здесь мировой центр по обработке чылпака!» - сам себя заводит вождь. Такая у него планида — самовозбуждаться от собственных обещаний. Вдвойне заводит, что он их не выполнит. Это прямо изюминка. «Ыура-а-а! » - кричат селяне. Вождь смотрит вдаль, он как -бы рассматривает великое будущее села Чылпак. На самом деле он просто забыл текст, который ему написали пиарщики. На помощь приходят следующие по партийному списку. Выходит номер два. Он чем-нибудь известен в местном народе, его для того и взяли, потому что местно-популярный. Но зрители затихают. Интересно же о чем расскажет местно-известный человек. Тот начинает рассказывать почему он выбрал именно эту партию и почему приехал именно в Чылпак. Партию выбрал по совести, за тридцать второе место в списке, а Чылпак потому что это малая Родина, а родину как известно не продают , по крайней мере за малые деньги. - Так люблю Чылпак, что спать не могу один. Обещаю, что если вы проголосуете за нас, то и вы будете спать втроем. Каждому чылпакцу по две чылпачки!Ы-ура-а-а!!! Гендерную бестактность номера тридцать два вынуждена компенсировать партийная Женьщына номер ….надцть три. Она выходит к рупору, подпирает щеку и вздыхает: «Что я хочу сказать? Мне так было одиноко в этой жизни. А тут партия мимо проходила, в ней такие интересные состоятельные джигиты. Одинокие чылпачки, неужели вам не нужны такие симпатичные, обеспеченные чон-куйрукцы? «Нужн-ы- ы-и...!!!» - кричат в ответ истомленные по любви чылпачки. «А вот нужны ли вы им большой вопрос. Чтобы ответить на него, проголосуйте за партию «Чон-куйрук!» И снова у рупора вождь. Он созвонился с пиарщиками. Они сделали его мозгу быстрый апгрейд. И теперь у него много свежих предложений. «Барсынарбы?!!»» - кричит он. Публика в ответ свистит, кричит, кидает шапки. «Уже на следующий год мы перенесем столицу области в Чылпак, уничтожим коррупцию,повысим зарплату до аммудуканских стандартов, станем мировыми лидерами, разрешим многоженство, будем бесплатно раздавать деньги по 2 тонны на рыло...» - вождь не может остановиться. Уже не больно врать в миллион первый раз - «Вы , главное, проголосуйте, брателлалар!» Встреча продолжается до полного самоисступления. В конце мероприятия чылпакцам дарят по куйруку к той лапше , в которой они сидят.