Малый вождь социально — озабоченных домкратов Пиалка Муки поехал на малую родину осмотреть окрестности Нариманской области и пообщаться с тамошним народом. Нариманская область известна тем, что там живут люди -каршкыры. Мужчины там питаются только мясом и араком, женщины -вольчицы питаются мясом горных баранов и мужей. Пиалка и сам тайком предпочитает мясо, но остальным людям Бешбармакии впаривает муку, а хану Автомашеву — лапшу твердых сортов. Статистики посчитали, что нариманские мужчины чаще остальных мужчин Бешбармакии лупцуют своих жен. Это придумки. Просто настоящие ласки горных мясоедов нариманца и нариманки со стороны выглядят как дзюдоическая борьба или классическая драка. Нариманки не уступают своим мужьям в силе и характере, они и лошадь могут взнуздать и загулявшего мужа на себе дотащить до джайлоо. Имея таких жен, нариманские мужья самые сильные характером мужья в Бешбармакии. Взаимное происходит там воспитание. В общем, суровый и сильный там народ проживает и, если опять же верить статистикам, 99, 9 процентов населения области — это раса коренных нордических бешбармакцев. Кстати, большинство погибших при штурме Дворца Бакса в 210 году были буйные горцы Нариманского уезда. Края и природа там не менее строгие, смурные. Там не побалуешь в трусах , как на Горячем озере и не попонтуешь в шортах, как в Устукане — вмиг отморозит. Там можно случайно с горы свалиться или волки загрызут. Там надо бдить себя и сечь поляну. Вот в такие края не побоялся поехать Пиалка. Потому что сам оттуда. Чужаки туда со своим уставом соваться не рискуют. Во время коллективного поедания мяса в одном из горных аилов вышел к Пиалке самый уважаемый аксакал Тошок Ыкаршкыров и дал свой аксакальский наказ: «Вы там в городе ерундой всякой занимаетесь - откаты -манкаты, политика -шмалитика. А надо многоженство делать. Каждого бешбармакца надо обязать жениться на нескольких бешбармакских бабах. Бабы в свою очередь должны рожать накта бешбармакцев по много штук. Надо, чтобы бешбармакский народ прибавлялся. Как можно больше наших баб должно рожать от нас, коренных бешбармакцев. А то самые начитанные и умные наши девицы- бешбармачки выходят замуж за иноземцев...» тут аксакал призадумался над последствиями своих слов. Видимо о том, что те бешбармачки, которые все-таки предпочли бешбармакцев - конченые дуры. Пиалка, воспользовашись паузой отрапортовал: «Аксакал, уже! Всегда готовы! Не хотите еще лапши? Лично у меня есть знакомые, которые вот... выполняют ваш наказ — берут токолок, после них кичине токолок. А потом и на кенедей токолок идут. И пилят их днем и ночью. Все с одной только целью — увеличить прирост нашего населения.\" Глядя на многоженцев, бешбармакцы подозревают, что они,не столько пилят, сколько греются рядом с молодой женой. Организм-то пожилой, подостывший, с поношенной женилкой. « Туура, вот это по -бешбармакски. Эконимик — сэкономик, кризис -мризис — пилевать надо, только размножаться надо изо всех сил. А то ведь , скоро все эти иноземные кидайские, например, племяннички- жеены нами править будут. И вместо мяса заставят кушать яйца по-пекински .» «Э, аксакал, кидайские жеены , наверное, всем миром править будут когда-нибудь. Как бы ни размножались нам их не догнать...» - понурился часто бывавший в командировках в Кидае Пиалка Муки. «Но надо стараться. Все равно вам больше нечего делать. Так хотя бы размножайтесь!»- напутствовал аксакал Пиалку и пошел к своей байбиче , с которой прожил в мире и согласии 170 лет. Мечта про многоженство жила-ночевала тайком от единственных жен во всех бешбармакских мужских мозгах старше 45 лет. У некоторых, побогаче, сбылась по нескольку раз. Жен то не просто брюхатить надо, но еще и содержать -кормить. Это только маслокрадам и политикам по силам.